高邮| 宜昌| 社旗| 江陵| 达尔罕茂明安联合旗| 盐山| 鹤壁| 茌平| 溧阳| 株洲县| 瑞丽| 久治| 雄县| 蓝田| 修文| 石狮| 尼木| 浦口| 日土| 永和| 陵水| 涿鹿| 革吉| 瓮安| 枞阳| 蒙山| 高平| 井陉| 龙山| 全椒| 得荣| 浦城| 石首| 东台| 泊头| 北京| 克拉玛依| 云南| 宜丰| 宁县| 丹棱| 科尔沁右翼中旗| 东明| 郎溪| 沙坪坝| 行唐| 南城| 金湖| 内黄| 内乡| 子洲| 叶城| 霍城| 峰峰矿| 南通| 贾汪| 双城| 海口| 吴中| 平陆| 浦北| 清远| 临海| 津市| 横峰| 开县| 衡山| 张家川| 威宁| 德昌| 积石山| 廊坊| 双鸭山| 邵武| 镶黄旗| 河池| 连云区| 秦皇岛| 陕西| 连南| 温泉| 广西| 安宁| 濠江| 永城| 平川| 扎兰屯| 前郭尔罗斯| 二连浩特| 乌兰浩特| 兰考| 龙海| 日照| 沁阳| 铁岭县| 荥经| 顺昌| 台安| 盐城| 包头| 曲阳| 西安| 合阳| 宁陵| 拜泉| 岳阳县| 绵竹| 泰州| 无棣| 闵行| 静海| 周至| 凤冈| 龙州| 大宁| 延津| 连山| 舞钢| 延寿| 凤台| 三穗| 阳高| 乐陵| 江夏| 交口| 罗定| 建昌| 冀州| 巍山| 和龙| 永宁| 红河| 南海镇| 彭泽| 会昌| 宁乡| 青阳| 安达| 楚州| 正安| 林周| 科尔沁左翼中旗| 光山| 定襄| 索县| 科尔沁右翼中旗| 新竹市| 襄阳| 淮南| 兴县| 鄯善| 常熟| 南海| 青河| 睢县| 西丰| 于都| 宝坻| 淄川| 新安| 吉县| 博罗| 北海| 海伦| 张北| 湟中| 清镇| 鹤峰| 赣县| 新沂| 从江| 君山| 泾阳| 吉木乃| 平阳| 嘉祥| 峨眉山| 城阳| 阳曲| 平塘| 普宁| 新邱| 惠山| 牟平| 坊子| 岱岳| 阿城| 乌苏| 下花园| 宿迁| 青岛| 平度| 克山| 伊吾| 井陉矿| 藁城| 松江| 滑县| 屏山| 赵县| 滴道| 丹寨| 施秉| 南漳| 青川| 江陵| 临高| 环江| 杜尔伯特| 荔浦| 喀喇沁旗| 肃宁| 沂水| 大英| 南充| 苍山| 济南| 信丰| 岳阳县| 来凤| 铁山港| 当雄| 祁门| 张掖| 仙游| 凯里| 驻马店| 张家口| 双阳| 安顺| 荆州| 伊宁市| 定西| 铜仁| 同江| 加格达奇| 寿阳| 康马| 当雄| 盐田| 石景山| 科尔沁左翼后旗| 昌图| 雄县| 高台| 吉水| 林口| 长海| 兰溪| 克东| 望谟| 焉耆| 安岳| 凤庆| 洞口| 都兰| 乐清| 红河| 玉龙| 沭阳| 鄂州| 奈曼旗| 魏县| 宿松|

“夜访”拉近干群的心

2019-02-17 11:28 来源:中国贸易新闻

  “夜访”拉近干群的心

  马克思主义哲学基于物质生产实践对人类历史展开的前提和基础意义,指出作为一种历史现象,自由状况是由现实生产方式的性质所直接决定的,只有科学揭示现实物质生产过程的运行机制以及生产方式的内在演变规律,通过先进阶级的力量改变不合理的所有制关系,推进历史进入到共产主义阶段才能最终实现人的自由,这显然为人类真正把握自由问题提供了一把钥匙。她希望各级妇联干部继承和发扬妇女运动的优良传统,推动中国特色妇女运动创新发展。

但是,创意产业离不开文化内容,所以其最精炼的概括应该是将传统的文化内容作为中间投入品进行规模化生产的产业。今笔者将“大成”一词引入中国古代文体学中,意在说明,相对而言,中国文化主合,西方文化主分,所以,大成文体“原产”和“盛产”于中国,无愧于我国的文化珍藏。

  (作者:陈大康,系国家社科基金重点项目“中国近代小说史论”负责人、华东师范大学教授)此后,沪报又连载了《七侠五义》《蜃楼外史》等作品,都受到读者欢迎。

  印度佛教文学在进入中国的过程中,伴随着中国文化语境的过滤,这一方面基于文化差异,另一方面是文化交流中接受者主体性的体现。《三国演义》的第一个泰文译本1802年才出现。

该书自第二辑起由社会科学文献出版社出版,目前已出版到第九辑。

  基督教从先验预设的神出发,虽然开启了自由意志维度,也超越了古希腊罗马哲学解读自由问题时的知识论传统,但它把现实世界理解为神创的世界,人类凭借自由意志事件才展开尘世生活,现实中人的不自由是由于信仰的不彻底而违背了与神所立之约的结果,而要真正实现人的自由,则必须诉诸信仰,每个人交往之前必须以与神所立之约来约束自己,但人毕竟不是全知全能全善的神,人的自由的最终实现又只能期待神的拯救,由此呈现出诉诸从“人—神”关系到“人—人”关系再到“人—神”关系来实现自由的基本思路;康德哲学在对基督教自由观和幸福论的批评中出场,奠定了先验理性主义的自由观范式,完全通过凸显理性的能力来考察自由实现问题,奏响了一阙理性的凯歌,认为理性不但先验地具有为“自然立法”从而形成普遍必然知识的能力,而且还具有先验地为“道德立法”而达到至善——自由的能力,但自由的最终实现也必须通过时间的无限绵延以及上帝的公正裁决才能实现,进而它对自由问题的考量,实际上诉诸从“人—人”关系到“人—神”关系的基本理路。

  佛教诗学是中印佛教文学家共同构建的诗学体系比较诗学作为跨文化的文学理论研究,是比较文学的一个重要分支。在马克思恩格斯看来,人类历史的起点并非在于人类开始产生思想,而是表现为人本身开始把自己和动物区别开来的首要标志——人开始生产自己的生活资料。

  漕船的保有量至少在一万五千艘以上。

  树立文化发展“新思想”新的伟大的实践必然产生新的伟大的理论,新的伟大的理论又必将指导新的伟大的实践,新时代中国特色社会主义文化创新需要新的指导思想。为此,我们必须坚持在不同民族文化相互尊重的基础上,谋求开放创新、包容互惠的发展前景,促进和而不同、兼收并蓄的文明交流,必须创造全面、立体、多元的文化交流方式,才能更广泛更深层次地推动世界文明繁荣发展,构建和谐美好的人类命运共同体。

  与偏好聚合相比,偏好转换更适应经济社会结构、利益诉求、价值追求的多元化趋势,能够赋予参与者自由、平等表达的机会,更加注重共识的形成过程而非结果,更容易形成最佳选择,也更容易发现并解决深层次矛盾。

  在文艺创新发展方面,文艺是民族精神的火炬,最能代表民族的风貌与时代的风气,除要加强社会主义文艺人才队伍的建设之外,还要坚持为人民服务、为中国特色社会主义服务的“二为”方向。

  同治年间《申报》向社会征集诗文时,以“概不取其刻资”即不收版面费为鼓励,此时应征者多而版面有限。要紧紧围绕习近平新时代中国特色社会主义思想这个主线,讲清楚党的十九大的鲜明主题,讲清楚习近平新时代中国特色社会主义思想的丰富内涵,讲清楚党的十八大以来党和国家事业发生的历史性变革,讲清楚中国特色社会主义进入新时代的重大意义,讲清楚我国社会主要矛盾变化的深远影响,讲清楚“两个一百年”奋斗目标,讲清楚坚定不移全面从严治党的重大部署,把广大干部群众的思想和行动统一到党的十九大精神上来。

  

  “夜访”拉近干群的心

 
责编:
首页 > 绿色金融 > 绿色项目 > 其他 > 易方达环保主题基金5月2日起发行

“夜访”拉近干群的心

中国证券报2019-02-1709:27分类:其他
这为新时代背景下中国特色社会主义文化创新提供了重要的实践依据与行动指南。

核心提示:易方达于5月2日发行的环保主题混合基金的股票仓位比例为0%到95%,其中将不低于非现金资产80%投资于环保主题相关资产。易方达环保主题基金的业绩基准将对比中证环保产业指数。

环保行业越来越成为中国经济转型升级的重要方向,易方达于5月2日发行的环保主题混合基金就顺应了这一趋势。该基金的股票仓位比例为0%到95%,其中将不低于非现金资产80%投资于环保主题相关资产。

易方达环保主题基金的业绩基准将对比中证环保产业指数,Wind数据显示,截至2019-02-17,该指数自基日以来(2019-02-17)累计上涨91.05%,年化收益率达到11.2%,远高于同期上证综指和沪深300。一般来说,狭义的环保治理主要指生产过程中的末端治理,即环境监测以及大气治理、水治理、固废处置等方面的污染处理。而易方达环保主题基金界定的是广义的环保概念,将关注环保、新能源、清洁生产等技术水平变化及其发展趋势,主要投资与清洁能源、节能减排、清洁生产、生态建设、污染防治、环境治理等相关的设备、技术、产品、服务的产业和公司。

近年来,受益于政策的扶持、监管的强化及创新商业模式的推广,PPP模式作为“十三五”环保投资最主要的形式得到了快速落地,从而推动了行业的增长。2016年,100个PPP重大工程项目中,环保项目占比近两成,环保产业规模达到5.37万亿元,较2006年翻了10倍之多。环保行业实现持续增长的同时,也推动了重点个股的上涨。节能环保板块数据显示,截至2019-02-17,已公布2016年年报或业绩快报的48家环保上市公司2016年共实现归母净利润约140.2亿元,同比增长20.9%。

[责任编辑:陈周阳]